BAB I
PENGANTAR FILSAFAT
A
.PENGERTIAN FILSAFAT
Arti etimologi yaitu berasal dari
kata Yunani filosofia yang berasal dari kata kerja filosofein yang
berarti mencintai kebijkasanaan. Selain dari kata itu ada kata lain yaitu philosophis yang artinya mencintai atau philia yang
berarti cinta atau Sophia yaitu kearifan.
Semua kata –kata tersebut belum
menunjukan makna yang sebenarnya dari kata filsafat, sebab pengertian mencintai
belum memprtlihatkan keaktifan seorang filosofuntuk memperoleh kearifan atau kebijaksanaan
itu. Menurut pengertian yang lazim yang berlaku di timur (tiongkok atau india )
seorang disebut filosof bila dia telah mendapatkan atau telah meraih
kebijaksanaan , sedangkan yang berlaku di barat yang dinamakan filosof
mempunyai banyak pengertian seperti yang diungkapkan Al-Farabi : Filsafat
adalah ilmu yang menyelidiki hakikat yang sebenarnya dari segala yang ada.
B
. OBJEK MATERI DAN OBJEK FORMA FILSAFAT
Yang dinamakan objek materi adalah
hal atau bahan yang diselidiki ( hal yang dijadikan sasaran penyelidikan)
sedangkan objek forma adalah sudut pandang dari mana hal atau bahan tersebut
dipandang. Sedangkan objek materi dan objek filsafat adalah segala sesuatu yang
ada “Ada” disini mempunyai tiga pengertian
yaitu ada dalam kenyataan , pikiran dan kemungkinan, sedangkan objek forma
filsafat adalah menyeluruh secara umum. Umum disini berarti dalam hal tertentu,
hal tersebut dianggap benar selama tidak merugikan kedudukan filsafat sebagai
ilmu.
C
.CIRI CIRRI PEMIKIRAN FILSAFAT
Menurut seorang ahli logika Clarence
I. Lewis filsafat itu sesungguhnya suatu proses refleksi dari bekerjanya akal.
Terdapat beberapa cirri- cirri yang dapat mencapai derajat pemikiran filsafat
yaitu:
1) Sangat
umum atau universal
2) Tidak
factual
3) Bersangkutan
dengan nilai
4) Berkaitan
dengan arti
5) Implikasi
D
. CABANG- CABANG FILSAFAT
Filsafat
dapat dikelompokan menjadi empat bagian
induk sebagai berikut:
v Filsafat
tentang pengetahuan, terdiri dari :
·
Epistemology
·
Logika
·
Kritik ilmu ilmu
v Filsafat
tentang keseluruhan kenyataan terdiri
dari:
·
Teoligi
metafisik
·
Antropologi
·
Kosmologi
v
Filsafat tentang tindakan terdiri dari:
·
Etika
·
Estetika
v Sejarah
filsafat
E
. KEDUDUKAN ILMU,FILSAFAT,DAN AGAMA
Ilmu,Filsafat,dan Agama mempunyai
hubungan yang terkait dan refleksi manusia. Ilmu dan filsafat dapat bergerak
dan berkembang berkat akal pikiran manusia, dan agama dapat bergerak dan
berkembang berkat adanya keyakinan.
Apabila filsafat tidak berdasarkan pada
agama dan filsafat hanya semata- mata berdasarkan atas akal pikir saja ,
filsafat tersebut tidak akan memuat kebenaran objektif karena yang memberikan
penerangan dan putusan adalah akal pikiran.
F
.BEBERAPA KEGUNANAAN MEMPELAJARI FILSAFAT.
v Diharapkan
dengan mempelajari filsafat dapat menambah pengetahuan, karena denngan
bertambahnya ilmu pengetahuan akan bertambah pula cakrawala pemikiran.
v Dasar
semua pemikiran adalah ide, sesungguhnya filsafat didalamnya memuatide- ide
fundamental.
G
.METODE METODE FILSAFAT
Para ahli pikir ( filosof) dalam
melaksanakan pekerjaanya tidak berbeda dengan cara kerjanya sebuah pabrik.
Bekerjanya seorang ahli pikir adalah berpikir, yaitu mengadakan kegiatan
kefilsafatan , sedangkan bekerjanya sebuah pabrik menghasilkan progam produksi.
H
.SEJARAH KELAHIRAN FILSAFAT
Perkembangan filsafat tidak dapat
dipisahkan dengan perkembangan (ilmu) pengetahuan yang muncul pada masa
peradaban kuno( masa yunani). Pada 2000 SM bangsa Babylon telah mengenal alat
pengukur berat, table bilangan. Piramida yang merupakan salah satu keajaiban
dunia itu, ternyata pembuatanya menerapkan geometrid an matematika, menunjukan
cara berfikirnya sudah tinggi. Ada beberapa fase sejarah perkembangan filsafat
:
Ø Masa
yunani
Ø Masa
abad pertengahan
Ø Masa
abad modern
Ø Masa
abad dewasa ini
BAB
II
FILSAFAT
YUNANI
A. YUNANI KUNO
Periode
ini sering disebut dengan periode filsafat alam karena pada periode ini
ditandai dengan munculnya para ahli pikir alam, dimana arah dan pemikiranya
kepada apa yang diamatidi sekitarnya.
Diantara
tokoh tokoh yunani kuno yaitu:
Ø Thales
( 625-545 SM)
Ø Anaximandros
(640- 546 SM)
Ø Pyitagoras
( +- 572- 497 SM)
Ø Xenophanes
( 570-? SM)
Ø Heraclitos(
535-475 SM)
Ø Parmenindes
(540-475 SM)
Ø Zeno
(+- 490- 430 SM)
Ø Anaxagoras
(+-499- 420 SM)
Ø Democritos
( 460-370 SM)
B. YUNANI KLASIK
Pada
periode ini perkembangan filsafat menunjukan kepesatan yaitu ditandai dengan
semakin besar minat orang terhadap filsafat. Aliran yang mengawali periode ini
adalah sofisme.penamaan aliran sofisme
berasal dari kata shopos yang artinya cerdik dan pandai. Antara kaum
sofis dan kaum Socrates mempunyai hubungan yang erat sekali. Disamping mereka
hidup sezaman tetapi juga pemikiran yang sama yaitu pembahasan sudah tidak lagi
jagat raya melainkan manusia.
Hal
terpenting dengan munculnya sofisme ini adalah mempunya peranyang sangat
penting dalam rangka menyiapkan kelahiran pemikiran filsafat yunani klasik yang
dipelopori Socrates, plato, dan aristoteles.
TOKOH-
TOKOH FILSAFAT YUNANI KLASIK
1) Socrates
Riwayat
hidupnya tidak banyak diketahui dan orang yang paling banyak menulis tentang
Socrates adalah plato yang berupa dialog- dialog. Ia adalah anak seorang
pemahat sopriconicos dan ibunya dalah phairnarete, ibunya bekerja sebagai
seorang bidan dan istrinya bernama Xantipe.
Seperti
halnya kaum sofis , Socrates mengarahkan pemikiranya pada manusia sebagai objek
pemiikiran filsafat dan setiap dia mengajarkan ilmunya itu dia tidka memungut
bayaran sama sekali dari para murid- muridnya tersebut.
2) Plato
Plato
adalah pengikut Socrates yang taat diantara pengikut- pengikutnya yang besar.
Ia dilahirkan di Athena dengan nama asli Aristocles, ia belajar filsafat dari
Socrates, Phytagoras, Heraclitos, dan elia. Pada usia 40 Th ia mengunjungi
italia dan sicilia untuk belajar ajaran phytagoras, kemudia setelah kembali
dari sana ia mendirikan sekolah Akademia.
Sebagai
titik tolak pemikiran filsafatnya, ia coba menyelesaikan permasalahan lama:
mana yang benar yang berubah ubah atau yang tetap. Mana benar antara
pengetahuan yang lewat indera dan pengetahuan lewat akal.
Ajaran
plato
Ajaranya
yaitu tentang dunia ide dan dunia pengalaman , ia menerangkan bahwa
sesungguhnya manusia berada dalam dunia ide yaitu dunia pengalaman yang
bersifat tidak tetap, bemacam – macam dan berubah. Dunia pengalaman adalah
baying baying dari dunia ide sedangkan dunia ide merupakan dunia yang
sesungguhnya.
3) Aristoteles
Ia
dilahirkan di Stageria, ayahnya adalah seorang dokter priabadi di raja
Macedonia Amyntas. Karena ia tinggal dilingkungan istana maka ia mewarisi keahlianya
dalam pengetahuan empiris dari ayahnya, pada usia 17 Th ia dikirim ke academia
plato selama kira- kira 20 Th hingga
plato meninggal, beberapa lama ia menjadi pengajar di Akademia plato untuk
mengajarkan logika dan retorika.
Karya
Aristoteles berjumlah 8 pokok bahasan
1) Logika 5) metafisika
2) filsafat
Alam 6) Etika
3) psikologi 7) Polotik dan Ekonomi
4) biologi 8) Retorika dan
poetika
BAB
III
FILSAFAT
BARAT ABAD PERTENGAHAN
Filsafat
yunani mengalami kemegahan dan kejayaan dengan hasil yang sangat gemilang,
yaitu melahirkan peradaban yunani, menurut sejarah filsafat bahwa peradaban
yunani merupakan titik tolak peradaban manusia didunia. Selanjutnya
warisan peradaban yunani jatuh ketangan romawi, romawi memperlihatkan
kekuasanya sampai kedaratan eropa dan sekaligus filsafat juga ikut terbawa, hal
ini berkat Caesar Augustus.
A. MASA PATRISTIC
Istilah patristik berassal dari kata latin pater
atau bapak, yang artinya para pemimpin gereja. Para pemimpin
gereja dipilih oleh para golongan atas atau ahli pikir, dari golingal ahli
pikir inilah menimbulkan sikap yang beragam pemikiranya, mereka ada yang
menerima dan menolak filsafat. Inilah orang orang yang pembela iman Kristen
atau yang tidak menerima filsafat.
a)Justinus
martir
b) Klemens
c)Tertullianus
d) Augustinus
B. MASA SKOLASTIK
Istilah ini
berasal dari kata school yang artinya sekolah, jadi Skolastik adalah aliran
yang berkaitan dengan sekolah. Ada beberapa pengertian dar corak
khas skolastik diantaranya yaitu :
Skolastik
adalah filsafat yang mengabdi pada teologi atau filsafat yang rasional yang
memecahkan ppersoalan- persoalan mengenai berfikir, sifat ada, kejasmanian,
kerohanian, baik buruk,.
Filsafat
skolastik tumbuh dan berkembang karna
beberapa factor :
a)Factor
Relegius
b) Factor
ilmu pengetahuan
Masa
skolastik dibagi menjadi 3 periode :
1) Masa
Skolastik awal berlangsung dari tahun 800-1200
2) Masa
skolastik puncak berlangsung dari tahun 1200- 1300
3) Masa
skolastik ahir berlangsung dari tahun 1300-1450
4) Skolastik
Arab ( islam)
C. MASA PERALIHAN
Ssetelah
abad pertengahan berahir sampailah pada masa peralihan yang diisi dengan
gerakan kerohanian yang bersifat pembaharuan, massa pembaharuan ini ditandai
dengan munculnya
a)Renaissance
b) Humanism
c)Reformasi
BAB IV
PEMIKIRAN
FILSAFAT DITIMUR
A.
FILSAFAT
INDIA
Filsafat india berkembang dan menjadi
satu dengan agama sehingga pemikiran filsafatnya bersifat relegius dan tujuan
ahirnya adalah mencari keselamatan ahirat. Filsafat india terbagi menjadi lima
zaman :
1) Zaman
Weda , zaman ini diisi oleh peradaban bangsa arya, dikatakanzaman Weda karena
sumber pemikiranya berasal dari kitab Weda
2) Zaman
wiracarita
Zaman
ini diisi oleh perkembangan sistempemikiran filsafat yang berupa Upanishad. Sebagai
latar belakang zaman ini adanya krisis polotik, kemerosotan moral atau
kepercayaan terhadap para dewa.
3) Zaman
sastra sutra.
4) Zaman
kemunduran
Zaman
ini diisi oleh pemikiran filsafat yang mandul karna para pemikir hanya meniru
pemikiran yang telah lampau.
5) Zaman
pembaharuan,
Zaman
ini diisi oleh kebangkitan pemikiran filsafat India.
B. FILSAFAT TIONGKOK
Filsafat
ini bisa dikatan hidup didalam kebudayaan Tiongkok. Dalam hal ini ada 4
terdapat empat kitab yang dianggap sebagai kitab suci rakyat Tiongkok yaitu :
a. Analecsta
Confucius
b. Karangan-karangan
Mencius
c. Ilmu tinggi (the great learning)
d. Ajaran
tentang jalan tengah
1.
Latar belakang filsafat
Tiongkok
Aspek
yang melatar belakangi pemikiran filsafat Tiongkok, seperti aspek-aspek
geografis, ekonomi, sikap terhadap alam, system kekerabatan dan lainnya. Dalam
tradisi Tiongkok jenis pekerjaaan yang mendapat tempat terhormat adalah
menuntut ilmu dan mengolah tanah, akar atau sumber alam pikiran rakyat Tiongkok
adalah taoisme dan confucianisme.
2.
Sentuhan dengan
filsafat barat
Orang
barat menamakan Tiongkok sebagai negeri timur jauh, sebaliknya orang Tiongkok
menganggap kebudayaan lain adalah salah atau tidak setinggi dengan kebudayaan
yang dimilikinya.
Pada
abad ke- 19, karena keunggulan militer, industri dan perdagangan barat,
besamaan dengan krisis politik dalam timbullah sengketa antara Tiongkok dan
misionaris barat. Akibatnya, muncul gerakan untuk kembali kepada ajaran
Confucius. Pelopornya adalah: K’ang yu mei.
3.
Aliran –aliran pemikiran filsafat tiongkok
a)
Confuisme
Pelopornya adalah K’ung fu Tzu, riwayat hidupnya dapat
dietahui lewat sebuah buku lun yun , ketika berumur 73 tahun dia
mendirikan madzhab sampai ia meniggal dunia, ia dianggap sebagai guru
kesusialaan bangsa cina.
b)
Taoisme
Pendirinya adalah Lao Tze, riwayat hidupnya hanya sedikit
saja yang dapat diketahui, tapi ajaranya berpengaruh besar dalam masarakat
tiongkok. Pemikiranya yaitu, orang hendaknya memberikan kasih sayangnya tidak
hanya terbatas pada anggotanya saja, tapi harus pada para anggota keluarga yang
lain.
C.
FILSAFAT ISLAM
Dalam perjalanan
islam selama 15 abad ada fase dimana filsafat islam bisa dibilang mencapai
puncak kejayaan, yaitu pada abad ke 7-12, para ahli pikir islam merenungkan
keduduka manusia didalam hubunganya terhadap sesama, dengan alam. Mereka
berfikir secara sistematis dan analitis serta kritis sehingga lahirlah filusuf
islam yang mempunya kemampuan tinggi karna kebijaksanaanya.namun demikian tidak
semua ulama’ islam sepakat dengan adanya filsafat islam islam, mereka yang
tidak sependapat dengan filsafat islam beralasan bahwa “ adanya filsafat islam
dianggap bid’ah dan menyesatkan”
1.
Pembagian Aliran pemikiran filsafat islam
a)
Periode mu’tazilah
b)
Periode filsafat pertama
c)
Periode kalam As’ary
d)
Periode filsafat kedua
D.
FILSAFAT INDONESIA
Pandangan dan
pemikiran bangsa indonesia tidak sama dengan bangsa- bangsa lain, seperti
bangsa barat, dimana pandangan hidup dan sistem pemikiranya bersumber pada
pemikkran filsafat yunani, meskipun filsafat yunani terbukti mampu membangun
peradaban manusia namun pada ahirnya akan terjadi kepincangan hidup. Karna
manusia produk dari pemikiran yunani hanya melahirkan manusia- manusiayang
individualis. Sedangkan pandangan hidup bangsa indonesia adalah pandangan yang
berasal dari akar hikmah yang terkandung dalam khasanah budaya indonesia.
Budaya merupakan esensi filsafat bangsa indonesia , karna budaya tersebut
sebagai hasil perkembangan rohaniah dan intelektual bangsa.
a)
Bentuk filsafat indonesia.
Bentuk filsafat
indonesia terdiri dari lima sila berikut:
Sila I :
Ketuhanan yang maha Esa.
Sila II :
Kemanusiaan yang adil dan beradab.
Sila III :
Persatuan Indonesia.
Sila IV :Kerakyatan
yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan.
Sila V :
keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia
BAB V
FILSAFAT MODERN
Zaman
modern dimulai sejak adanya krisis zaman pertengahan selama dua abad ( 14 dan
15) yang ditandai dengan adanya gerakan Renaissance ( kelahiran kembali),
tujuan utamanya dalah merealisasikan kesempurnaan pandangan kristiani dengan
mengaitkan filsafat yunani dengan ajaran agama kristen.
Dalam era filsafat modern, yang kemudian dilanjutkan
dengan era filsafat abad ke 20 munculah berbagai aliran pemikiran:
a)
Rasionalisme
b)
Empirisme
c)
Kritisisme
d)
Idealisme
e)
Positifisme
f)
Evolusionisme
g)
Meterialisme
h)
Neo – Kantianisme k)
Pragmatisme
i)
Filsafat hidup l) Fenomenologi
j)
Eksistensialisme m)
Neo –Thomisme
BAB VI
FILSAFAT DEWASA INI
A. FILSAFAT ANALIS
Tokoh
aliran ini adalah Ludwig Josef Johan Wittgenstein yang lahir di wina, Austria,
ilmu yang ditekuninya adalah matematika setelah menguasai matematika kemudian
ia mendalami filsafat matematika dan logika. Sumbangan yang terbesar dalam
filsafat adalah pemikiranya tentang pentingnya bahasa, fisafat analitis berpengaruh
di inggris dan amerika sejak tahun 1950.
B. STUKTURALISME
Tokohnya adalah J.lacan yang lahir di paris, menurut
pemikiranya, bahasa terdiri dari termin yang ditentukan oleh posisi
-posisinya satu terhadap yang lain. Dan
kita baru menjadi pribadi apabila kita mengabdikan diri pada permainan bahasa.
Filsafat dewasa ini juga disebut filsafat barat Abad ke
-20, ciri filsafat abad 20 adalah desentralisasi manusia. Desentralisasi
manusia adalah perhatian khusus terhadap sebagai subjek kenyataan sehingga
pemikiran filsafat sekarang disebut logosentris.
BAB VII
AKTUALISASI FILSFAT
Sekarang
belajar filsafat telah sampai pada paradigma baru, belajar filsafat tidak hanya
mengahafal para tokoh filsafat akan tetapi dimaksudkan untuk membangun
kesadaran, semangat, menambah wawasan keilmuan, menggugah kesadaran dan
kepedulian.
A.
AKTUALISASI FILSAFAT SEBELUM ILMU
Setiap ilmu pasti mempunyai sisi negatif dan positif
contoh saja ilmu filsafat jika mempelajari ilmu filsafat maka akan terjadi
banyak pengangguran dan begitu juga dengan ilmu-ilmu lainya maka dari itu buang
jauh- jauh perasaan negatif dan kita berfikir positif terhadap setiap ilmu,
dengan berfikir positif pikiran kita akan berkembang, konstruktif dan edukatif.
B.
AKTUALISASI FILSAFAT SEBAGAI CARA BERFIKIR
Berfikir secara filsafat salah satunya adalah : Sinoptis,
yaitu berfikir secara menyeluruh dan bersama- sama, Artinya berfikir secara
menyeluruh sama dengan berfikir secara komprehensif. Berfikir secara filsafat
tidak hanya secara komprehensif, rasional, konsepsional saja, tetapi harus
inter disipliner.
C.
AKTUALISASI FILSAFAT SEBAGAI PANDANGAN HIDUP
Perlu diketahui bahwa filsafat sebagai pandangan hidup
banyak sekali ragamnya. Berawal dari pembagian filsafat secara garis besar
terbagi menjadi dua yaitu: filsafat barat, meliputi : filsaffat yunani ,
filsafat abad pertengahan, modern ( pragamtisme, eksistensiliasme, dll ) dan
filsafat timur, meliputi: filsafat tiongkok/ cina, filsafat japan, india, islam,
indonesia.
D.
Aktualisasi filsafat sebagai pemikiran yang Reflektif
PENUTUP
Bahwa filsafat itu sangat penting dalam kehidupan
manusia, dengan filsafat bisa merubah cara pandang kita, kehidupan, berfikir
dengan realistis dan sebagainya. Kita ambil contoh saja yunani yang sukses
menjadi negara yang maju dan terkemuka dibidang ilmu pengetahuan, sehingga
disana banyak bermunculan filusuf- filusuf yang pemikiranya dipakai sebagai
rujukan dan pedoman dalam memecahkan permasalahan, sebut saja aristoteles,
tales, plato yang terkenal dengan teorinya masing- masing yang sampai sekarang
teori itu masih dipakai.
Filsafat
mengajarkan kesadaran, kemauan dan kemampuan manusia sesuai dengan kedudukanya
sebagai mahluk yang paling sempurna dibanding yang lainya karna manusia diberi
akal untuk berfikir, nah disinilah peran utama filsafat karna filsafat menitik
beratkan pada pemikiran, olah pikir dan hal- hal yang berkaitan dengan akal,
sehingga dengan menguasai filsafat maka kita akan mudah dalam mengelola
pemikiran kita, bisa menemukan ide- ide yang imajinatif dan kreatif, dan tujuan
utama dari filsafat adalah menemukan kebenaran yang hakiki.
Pengaruh
filsafat terhadap kehidupan manusia sangatlah besar, terbukti mulai dari yunani
sampai indonesia menggunakan filsafat untuk merubah kehidupan manusianya, namun
yang lebih mencolok yaitu filsafat yunani yang mengakar kuat sampai sekarang
sebagai pedoman dalam berfilasfat. Perubahan diyunani sangatlah drastis setelah
timbulnya filsafat, dimana kehidupan lebih tertata, banyak timbul pemikir-
pemikir ulung dan lainya.
Kelebihan dan kekurangan buku ini
Kelebihan
dari buku ini “ filsafat umum “ yaitu simpel dan memuat banyak dari tokoh-
tokoh filsafat mulai dari periode pertama sampai masa pembaharuan, buku ini
bagus sekali untuk mendalami tentang filsafat secara global dalam arti untuk
sekedar mengerti bagaimana dan apa filsafat itu.
Kekurangan
dari buku ini yaitu pembahasanya kurang terperinci dan kurang detail sehingga
perlu buku tambahan untuk memperjelas uraian dari buku ini, karna buku ini
hanya menjelaskan secara global saja dan tidak terperinci, penggunaan bahasanya
juga sedikit rumit perlu pemahaman yang lebih dari pembaca khususnya saya.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar